與架子上的雕塑相比，它的尺寸往往宏偉壯觀，但由于其獨特的宣傳性和生態(tài)性，要求與附近的環(huán)境相協(xié)調(diào)，例如造型色彩要與環(huán)境相呼應(yīng)。方形雕塑的造型可以根據(jù)制造藝術(shù)家的審美思維來制作。考慮到與周圍環(huán)境的融合，廣場雕塑的造型以抽象和半抽象為主，但不排除表現(xiàn)主義、寫實主義等其他藝術(shù)手法。

廣場雕塑在廣場空間構(gòu)成中所扮演的角色，是其與廣場進行空間對話的重要方式，也是其與廣場空間之間的邏輯紐帶和中介，更是雕塑本身立體特征的空間價值的體現(xiàn)。所以廣場雕塑一定要和廣場空間融為一體，做到“雖然是人做的，但只是自然的?！币簿褪钦f，廣場雕塑應(yīng)該與廣場空間、環(huán)境氛圍和人們的娛樂活動相輔相成。

廣場雕塑不僅具有審美功能，還具有休閑娛樂功能。它既要承載社會意識形態(tài)和社會倫理，又要體現(xiàn)大眾的審美傾向和加強藝術(shù)宣傳的趨勢。今天的廣場雕塑必須努力改變傳統(tǒng)的安靜、無瑕、公平的態(tài)度，探索如何在更廣的范圍內(nèi)與觀眾互動，調(diào)動大眾參與的積極性，使廣場雕塑更受歡迎，更貼近人民。

在日益數(shù)字化互動的時代，廣場雕塑應(yīng)該更大程度地吸收當(dāng)代新的科技成果，運用一切藝術(shù)綜合手段，創(chuàng)造出更加清新的原創(chuàng)雕塑風(fēng)格。新一代的廣場雕塑家應(yīng)該對廣場雕塑進行改造，使其成為21世紀(jì)可以與其他休閑娛樂場所競爭的場所，成為一個比冥想更有可能提供狂歡機會的場所。今天的廣場雕塑博覽會關(guān)注的是如何吸引人，成為吸引大眾的目的地。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，廣場雕塑的創(chuàng)作方向不可避免地偏離了普遍的理想，傾向于公眾熟悉或流行的內(nèi)容。

后現(xiàn)代主義以來，藝術(shù)逐漸從崇高走向大眾和流行，藝術(shù)從以作者為中心的理論和以作品為中心的理論走向以讀者為中心的理論。大眾的審美取向?qū)⒅苯佑绊懰囆g(shù)家的創(chuàng)作傾向。因此，大眾對藝術(shù)興趣的審視已經(jīng)成為一個不可回避的社會文化問題。藝術(shù)家的藝術(shù)作品進入公共領(lǐng)域后，是為了檢驗他們的作品大眾是否吸引大眾，是否符合大眾的審美趣味。然后調(diào)整自己的創(chuàng)作走向，盡可能創(chuàng)造出符合大眾審美需求、為大眾所喜愛的藝術(shù)形式。也就是說，大眾的審美態(tài)度必然會對藝術(shù)家的創(chuàng)作起到客觀的促進或阻礙作用。

當(dāng)藝術(shù)家的藝術(shù)作品得到大眾的認(rèn)可，符合大眾的審美趣味時，大眾就成了藝術(shù)家創(chuàng)作的助推器，反之，就成了藝術(shù)家創(chuàng)作的障礙。