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景觀雕塑如何個性化?你知道嗎?
現(xiàn)代雕塑杰作分為不同的類別,豐富多彩,但也出現(xiàn)了一些缺乏藝術(shù)想象力、文化本質(zhì)和人文關(guān)懷的雕塑杰作,這種癥狀仍然影響著雕塑藝術(shù)的發(fā)展和傳播。針對這一現(xiàn)象,提出在景觀雕塑的創(chuàng)作中應(yīng)引入新的自然設(shè)計理念,并結(jié)合個人的創(chuàng)作實踐,深入探討一些詳細可行的創(chuàng)作方法。
風(fēng)景雕塑是人類早的藝術(shù)之一模式,凝聚著人們對生活的理解和期待。積累歷史也是我們雕塑工作者的一大職責(zé)。在雕塑創(chuàng)作中,不僅要用機器完成一個雕塑名稱,還要研究景觀雕塑帶來的視覺沖擊。
在過去的5000年里,大多數(shù)經(jīng)典作品都出現(xiàn)了,不斷地沖擊著人們的視野,景觀雕塑傳達著一個時代和文化的特征。在我們身邊,有一些具有奇妙的內(nèi)在特征、高超的雕塑和地域特色的可以陶冶情操的杰作,如哈爾濱中央大街的城市雕塑、北京, 天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑、廣州,的《五羊》 in 四川的《長征紀(jì)念碑》等。
現(xiàn)代雕塑杰作的缺點和瑕疵現(xiàn)在,如果我們密切關(guān)注我們周圍創(chuàng)造的園林雕塑,我們會發(fā)現(xiàn)真正好的杰作并不太多,而是太少,這給我們帶來了很多我們必須認(rèn)真面對的問題。就像羅丹說的:‘所謂天賦調(diào)整無處不在,不在的是氣質(zhì),氣質(zhì)是天賦調(diào)整的脊髓’。這種氣質(zhì)可以說,自然正是我們雕塑家目前所缺乏的。在長期強調(diào)基礎(chǔ)鍛煉中,景觀雕塑重視對客觀物體的再現(xiàn),輕視獨立情感的創(chuàng)造模式,雕塑家的特點明顯增多,但天性卻越來越明顯。