頭像雕塑,頭像骨架的扎制是雕塑中簡(jiǎn)單的和基礎(chǔ)的。

無(wú)論是頭像，胸像，軀干，一般都先從臨摹石膏入手，然后再到真人，因?yàn)槭鄬?duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是靜止的，便于觀察比較，又是單色的，避免了視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的影響，同時(shí)它也是被雕塑家歸納概括處理過(guò)的，形體相對(duì)簡(jiǎn)潔而明確，利于學(xué)習(xí)，這也是遵循從簡(jiǎn)到繁，由淺入深，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則。

扎頭像架。

頭像骨架的扎制是雕塑中簡(jiǎn)單的和基礎(chǔ)的。

先測(cè)出石膏頭像的長(zhǎng)，寬，高的尺寸，頸子的長(zhǎng)和直徑，再用線垂觀察對(duì)象動(dòng)態(tài)，是仰是伏，是左傾還是右倒，有了這些尺寸和動(dòng)態(tài)關(guān)系就可以扎架子了。

雕塑以具有生命之感的物質(zhì)實(shí)體狀態(tài)出現(xiàn)，在形體的組合下產(chǎn)生具有擴(kuò)張性質(zhì)的輪廓，輪廓的張力與形體的體量，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，景觀雕塑吸引力與感染力。

（1）雕塑的點(diǎn)，線，面。

雕塑的點(diǎn)，線，面，具有一般造型要素的特點(diǎn)，雕塑的點(diǎn)，是雕塑體與面之間，形體與形體之間，空間與空間之間最高點(diǎn)與最低點(diǎn)的標(biāo)志，雕塑的線或叫棱，是雕塑形體變化中，點(diǎn)與點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，面與面轉(zhuǎn)折，體積組合，連接，變化的標(biāo)志，雕塑的點(diǎn)，線，面，是雕塑技法中體與面之間，形體與形體之間，空間與空間之間的比較依據(jù)和衡量的尺度。

（2）雕塑的形體。

1）在雕塑中，點(diǎn)，線，面的結(jié)合，構(gòu)成“物理”概念下占有空間的體積，在雕塑的語(yǔ)言中被稱(chēng)之為形體，一件雕塑作品，是由不斷變化的形體組合構(gòu)成的，這種變化是多因素的，廣場(chǎng)雕塑主要包括形狀的大小，方圓，清晰，模糊，角度等方面的變化，形體有整體與局部之分，整體形體關(guān)系決定局部形體關(guān)系，局部形體是整體形體的分化與深入，雕塑的形體起伏與變化，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的變化。

（3）雕塑的體量。

在雕塑作品中，形體是占有實(shí)體空間的，體量是伴隨著形體而共同存在的，“形體”是形狀的變化，“體量”是數(shù)量的變化，在視覺(jué)當(dāng)中，形體的大小與輕重，就是體量，形體與體量，是雕塑空間體積的兩個(gè)屬性，也是雕塑的語(yǔ)言形式之一，形體的適宜表現(xiàn)，體量的大小，飽滿有度，是視覺(jué)張力產(chǎn)生的前提，做為占有實(shí)體空間的形體，是雕塑藝術(shù)空間形成的前提，是雕塑的“肌肉”，是雕塑語(yǔ)言的主體的。